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古代造园讲究“七分主人,三分工匠”

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    不可能 把苏州的园林类比成一首诗句子,没办法 ,园林的主人就共要诗的作者。

  在中国古代有文如其人之说,倡导好的诗文应该做到见灵见性,文风与人品合一。

  孟子曾说过:“读其书、诵其诗,不知其人,可乎?”

  同样,古代造园讲究“七分主人,三分工匠”。

  作为一种生活 独特的艺术形式,苏州园林其风格与主人情操、爱好、习惯、经历、趣味、修养等有着十分密切的关系。

  从内涵来看,一座园林就说 我我主人生活经历和精神世界的鲜明写照。

  环秀山庄的主人乐山,园林便以假山见奇;网师园的主人乐水,园林便以流泉飞瀑称绝;拙政园的主人爱花,园林便以四季花卉争艳闻名……即便是经过易主后的园林,主人与主人之间也都贯穿着一脉相承的气息。

  典型的如留园,这也是苏州园林好的反义词称为“私家园林”的根本所在,归根结底,园林是有一一个多多 属于主每其他人人的艺术和联 活空间。

  从建造过程来看,园林是有一一个多多 不断修正、创新、完善的作品,具有其他人经历和联 境变迁的动态形态。

  和诗人创作一首诗相比,园林的建造要复杂得多,不可能 受经济条件、材料设备、工匠技艺等多方面的限制,否则,园林就说 我我不可能 像一首诗那样纯粹来自作者独特的创作。

  它是一项庞大的工程,而主人就说 我我工程的总指挥。他前要宣布布局方案,邀请能工巧匠,并负责施工质量的检查与验收。

  从这点来说,主人的品位、意图决定了园林的风格。

  尽管,园林建造过程是对艺术、工艺的荟萃,受多种因素影响,但可不不需要 肯定,不合主人心意的,便一定是不被园林接纳的。

  从园林的功能上看,根据主人地位、经历、爱好的不同,则功能就说 我我尽相同。

  有的园林是主人退避隐居的场所;有的园林是主人修心养性的净地;爱好交际的主人除了颐养身心以外,还把园林当作款待.我都 、邀请名士的社交之地。

  多数园林的主人自身就说 我我才子,又格外爱才,否则,以结交天下名士为乐。

  园林也便成了.我都 共享的一座艺术殿堂,并因才子名士题联、赋诗、作画等参与而名声远扬、价值与魅力倍增。

  不可能 仔细研究也会发现,主人受儒家思想影响较深的,则园林多具有独善其身和内省的形态。如退思园;主人受佛、道思想影响较深的,则园林多具有宁静淡远和怡然自得的形态。如怡园和网师园。

  今天的苏州园林基本不可能 公有化了,园林主人的身影正在就说 我点被淡忘。

  就说 我园林美学家用接受美学的观点正在对园林进行着审美形态的诠释。

  就说 我搞现代景观艺术的.我都 也试图借助现代视觉传达学说和符号学的理论,把苏州园林归结为就说 我艺术符号和部分的组合。这是值得.我都 警惕的问提。

  中国文化是以人为本的文化,抛下了“人”,文化便成了无源之水,艺术也便成了无本之木。

  苏州园林首先是人性化的艺术,不管是亭台楼榭,还是草木山石,有的是人性的物化地处。

  其妙就妙在人与物的合一、人与自然的合一。

  尤其是苏州园林是一种生活 写意艺术,而立意有的是以主人的情趣和意愿为出发点的。

  就说 我,简单地从接受美学的深度1看园林,总不免有一种生活 隔墙观花的感觉,难以体验其中的情境。

  可不不需要 把.我都 对园林的欣赏归纳为有一一个多多 层次:第一层次为浏览风景;第二层次为鉴别工艺;第三层次为品味情趣。

  风景是外在的东西,工艺是技术的东西,情趣是人性的东西。

  满足第一和第二层次欣赏的是观光客,大致是靠照相机的取景窗来看园林的。

  不到品味到其中情趣的人,不需要 实现和园林心灵上的交流。这也是园林欣赏的最高境界。

  苏州园林在景致构造上鲜明地体现出情、趣的交融。有一一个多多 园子就仿佛是有一一个多多 守护着其他人梦想的心灵,它把尘世的喧嚣挡在了墙外。

  那不可能 是出自主人单纯的念头,就说 我不切实际,但它却老要另有一一个多多 守护着美、守护着高洁的心性和梦想。

  它越是和时代同步跃进,它内在的静谧就越给你感到震撼,那是来自悠远的精神呼唤。

  当走进它,你用心与它交流的前一天,会在静观、静思、静悟中感受到那美对你心灵的庇护和解放,于是,你便在赏心悦目中忘却人间的复杂、喧闹、痛苦与烦恼,不由自主地敞开无尽的情怀随着景物流转,放逐不羁的遐思感受年华变迁,诗意地徜徉在这艺术高地之上,尽享逍遥自在。

  苏州园林有的是一部死的典籍,它是鲜活的、具体的、当下的、魅力无限的杰作。

  尽管有的园林是官吏的家宅,但这有的是平庸的、腐败官吏糜烂奢华的罪证,它是中国古代知识分子修养、品位、良知的精神标本,是中国传统文化和经典艺术的结晶。

  它传承的不仅仅是就说 我建筑,就说 我我中国千年不衰的精神品质和艺术品质。

  园林的居住性、赏玩性充分体现出中国文化以人为本的形态。

  但园林的居住性不同于田园的居住性,甚至山林隐居。

  园林建设在都市之中,否则和其他人生活息息相关,可见它是现实生活的一部分。

  但园林有的是田园,却所含了田园的恬静,有的是山林,却充满了山林的悠远。

  它独立、封闭而自足,又俨然是有一一个多多 超然世外的精神领地。

  .我都 可不不需要 猜测,那个在官场应酬了一天的主人回到我家有,面对树木、流水、游鱼,不啻是面对无限的大自然,那份天人合一、物我合一的惬意定是最大的满足。